我自然

我自然
作者: 梁正中
第一章 人生的問題

想想我們是如何來到這個世界?

我們本然地天真:像小鳥飛在天、像魚兒戲於水。

然而這些是如何在我們長大的過程中失去的?我們又是怎樣一天天地變得平庸的?

有多少人問過自己受教育的意義是什麼?為什麼要上學?為什麼要學習各種科目?為什麼參加考試,和同學比得分高低?

家長、老師總是關心學習成績?孩子乖不乖?而並不太關心我們是否開心?是否快樂成長以及將來要走進什麼樣的人生?

為什麼要通過競爭來受教育?難道受教育只是為了通過幾項考試?得到一份體面的工作?

獲得一份工作來維持生計是必要的,然而這就是一切了嗎?生存、生計、工作是我們人生的工具、手段,正如金錢之於我們的人生,我們才是主人、意義和目的。

顯然,生命不只是不明就里地累積知識,考出好成績;也不只是一份工作和職業而已,生命是極為豐富而深奧的,是偉大的迷,是浩瀚的海洋,我們更有幸成為人類。

如果我們活著只是為了謀生,難道我們不是失去了生命的整個重點?

我們為什麼不花時間了解自己、學習自己、認識自己,去了解生命本身?

為什麼我們幾乎犧牲了豐富的生活、寶貴的青春,只是為了準備考試、精通數學、物理或其它科目?

不論我們是老師還是學生,我們是否應該捫心自問為何教育他們或受教?

生命到底是什麼?如此廣大、奇妙的生命,我們通常只准備了解生命的一個小角落。

我們通過一些考試、找到一份工作、結婚、生子,然後就越活越像一部機器。

而精英們的成就是把人變得更像一部高效的機器,把機器變得越來越像人!

我們長大成人以後會怎麼樣?是否真正問過、探索過自己長大以後想做什麼?

最大的可能是會結婚。但大多數人,都會認為結婚是終身大事。但又有多少人,在結婚之前,花時間學習過婚姻的真相?

甚至沒有我們購買蘋果電腦或洗衣機時,花在說明書上的時間多。在還沒有搞清楚自己的定位時,可能我們已經是父親或母親了。

我們可曾認真學習:仔細思考過如何做一個稱職的、幸福的丈夫、父親?或妻子、母親?

我們會被一份工作綁住或是被廚房綁住,並在這其中漸漸衰萎。這難道就是所有的生命了嗎?

我們有沒有問過自己?應不應該問自己?如果已衣食無憂,擁有了生活中應該有的和需要的一切,為什麼還要玩命地追逐那些超出需要的金錢、名聲、地位?

也許,這些會帶來無盡的煩惱。我們是否清醒地認識到正在用最寶貴的、無價的生命去換取那些金錢化的、有限價值的外在物質?而對那些外物的追逐正在妨礙了人生,並導致我們生命之腐敗、枯竭。

我們也許會得到學位,得到一連串的頭銜,得到非常好的工作。然後呢?

如果在這些活動的過程中,頭腦變得遲鈍、衰竭、愚蠢。那么生命的目的又是什麼?

其實,在我們年輕時,弄清楚生命的究竟是多麼的重要,幫助我們了解人生的整個過程,難道不是教育的目的?

還是,教育只為我們謀求一份最好的工作而奠基,任由我們對生命的恐懼、焦慮與日俱增?

當我們年輕時,生活在一個沒有恐懼的環境裡是非常重要的。

環顧四周捫心自問:『我們大部分人是否隨著年紀的漸長而日趨平庸並都變得有所恐懼? 』

我們對生命恐懼、怕失去工作、怕傳統習俗、怕上司、怕丈夫、怕妻子、怕衰老、怕別人的批評、怕失去金錢地位、怕死亡。

大半的人都有不同形式的恐懼;一旦有了恐懼,惡性循環便纏上了,便失去了智慧。

我們是否可能在年輕時便生活在無懼的氣氛中,開始去做我們自己喜愛的事情,由人生一開始便逐漸了解生命的整個過程?

服從社會、父母及老師的教導是容易的;隨波逐流是可以求得一官半職和超過我們所需的金錢及物質享受的,那是安全又容易的生存之道,不過那並不是生活,更不是生命。

因為在其中存在和滋生了太多的恐懼、腐敗及死亡,安全的生命通常代表的是模仿,所以人是活在教條、刻板和恐懼中,難道教育的意義和學習的終極目標不應該是幫助我們活在自由、愛、無懼之中嗎?

第二章 認識自我、認識生命

創造沒有恐懼的氣氛是一件多麼偉大的事!我們必須重新認識自己,必須創造鮮活的生命,因為這個世界已經陷入無止境的競爭和戰爭中。生命的真相已經迷失,手段已經凌駕於目的之上。

懂得書寫、學習商業、TMT或其它某種職業是必需的,然而技術能給我們懂得生活、了解生命的能力嗎?

生存、技術、世俗的成功,無疑地是次要的;如果技術是我們唯一或近乎唯一奮力以求的東西,那麼我們就摒棄了生活、生命中最主要的東西

由於過分強調了技術,我們便毀滅了人。生活在某種層面里而忽略了生活的整體過程,必然會招致不幸與毀滅。

如果不在年輕時就開始了解、學習生命,長大變老以後,你會變成一個令人厭惡的人;你會變成一個乏味、內心空虛的人,雖然你外表上有錢、住豪宅、穿名牌,看起來很氣派。

透過單一的車輪輻條,我們想了解整個車輪,但是單單一根輻條無法構成一個車輪,不是嗎?車輪的形成需要很多不同輻條,以及轂、輪圈等,我們必須看見車輪的整個結構才明白車輪。

我們生命要比車輪豐富一萬倍!因為生命的輻條更多,是流動的,不是靜止的,生命中的每一天都是新的一天。

幼兒、童年、少年、青年、中年、老年、的焦點和韻律是不同的,為什麼我們不主動去學習人生、生命之真相,尤其在我們年輕的時候?

為什麼我們總要把自己陷入到走了很久、很遠才明白方向錯了的境地呢? “人生不如意常八九”,也只是無奈的聊以自慰。

我們莫名其妙地生來,無可奈何地活著,不知所以然的死去。

我們要跳出這樣的宿命,就必須從今天起,尤其讓我們的孩子去真正學習、了解生命的整個過程和真相。

人生最大的學問本來就該是:『關於人生及認識自我的學問! 』

第三章 認識教育

教育不只是販賣知識!世界也不能惟科技、軍事、金錢、馬首是瞻,只有科學、技術、哲學、宗教、文藝、人格養成教育回歸一體,回歸生命整體的本位,均衡發展,人類才有希望。

唯有當我們了解人生的整體真相和深刻意義,這時才會有真正的教育。

然而要了解人生,則心靈必須明智地將自己從:滋生恐懼與附和順從的要求報償的功利中解脫!

孩子不是我們的私人財產,不是我們卑微自我的延續,更不是我們實現野心的工具!

我們不應該再為他們建造一個沒有愛,卻有追逐自我利益的環境和社會結構。

傳統的教育使獨立思考變得極端困難。附和隨從導致了平庸。教育的真正意義是自我了解,因為整個生活是匯聚於我們每個人的身心。

正確的教育,意指喚醒智慧,培育一種完整的生活,唯有這種教育才能創造出一種新的文化和一個和平的世界。

然而要實施這種新的教育,我們必須由一個完全不同的基礎重新出發。

現行的教育總體上是:功利的、機械的、刻板的、片面的、有為的、技術的、乏味的、命令式的、灌輸式的、缺乏尊重的、一廂情願的、執著於大腦的、無樂趣的……

導致的必然是被動的、抗拒的、沒有創意和想像力的、無可奈何的、只想和人比和害怕和人比的受教育者。

只有當一切的競爭都除去時,才會產生一個和平的社會。

和平的社會只能誕生於大多數人(個體)具有平和心性的基礎之上:平而不庸、和而不同。

大家才能過得快樂而又有創造力。一個充滿生機、歡樂祥和的社會才會重現人間。

如果我們的教育,並沒有給我們真正地認識自我、學習人生的機會,而糊里糊塗地進入社會後,人和人之間的關係又是建築在野心之上。

即我們每個人都想要比別人更有權力,顯然,我們的一生將一直處在衝突、焦慮、分裂之中。

19世紀對人類的威脅是肺病,20世紀是癌症,21世紀,如果我們不革新我們的生存方式,人類的威脅將是精神病。

尤其是網絡的發展,如此之快,不善加利用,不遠的將來,人類會被導引到幻想、精神病的世界!

現在後天的教育尤其可笑,把孩子依託給學校教育。更大的錯誤,一個學校只是傳授知識的機構。

真正的教育不單是吸收知識,一個人的人格思想及道德完善,靠知識是轉變不了的!

幾千年來東西文化雖然有那麼多的不同,但是宗教、哲學、科學卻是殊途同歸的,其根本的目標一致,三位一體,各擅其長。

但是現在的宗教、哲學、科學被分隔開來,甚至相互攻擊傾軋。忘記了為人生的根本目的,必然會導致混亂的社會,怎麼可能和諧呢?

好的教育家看出來嬰兒的天分在什麼方向,就向那個方向培養他。在年青時,要弄清楚自己到底愛做什麼是很困難的,因為想做的事有那麼多。

如何能弄清楚到底哪些事是真正愛做的,還是在社會的壓力下造成的反應?

教育正是該幫助去弄清楚這些事,那麼我們長大時,就可以全心、全意、全身去做真正愛做的事。

發現真正愛做什麼需要很大的智慧,如果害怕不能賺錢謀生,或不能適應這個腐敗的社會,那麼永遠也不會弄清楚到底愛什麼。

如果無所懼,如果拒絕被父母、老師推向傳統的模式,也不願意被社會上膚淺的需求所影響,我們就可能清楚自己真正愛做的是什麼?

我們大部分人都害怕無法謀生!我們說:『如果我不聽從父母,不適應社會,我不知道將來會怎麼樣。 』

因為恐懼,所以我們總是做別人要我們做的事,在這種情況下,是沒有愛,只有衝突的,這種內在衝突就是導致具有破壞性野心的原因之一。

教育的基本意義之一就是:幫助弄清楚自己真正愛做的是什麼事?然後就可以貢獻自己的全心全意!

因為愛能帶來人性的尊嚴,它能掃除平庸瑣碎的中產階級心態。

少了這份愛,我們的教育成績、知識、工作、地位、財產、都是沒有分量的,沒有意義的。

缺少了這份愛,我們的所作所為、人生,將帶來更多的競爭、仇恨、欺騙、及毀滅!

傳統或流俗的教育理念,往往誇大了教育的作用,認為教育是無所不至,無所不能的,其實大多展現的是知識的灌輸而已。

教育實踐在孩子麵前以赤祼祼的形式進行,時刻提醒你是被教育者,而忘記了孩子的本性是不願意感受到有人在教育他的。

越是在世俗意義上成功的教育者或家長,越放不下自己的權威、尊嚴,認為自己時時處處表現得比孩子強。

教育的目的是讓孩子成長,而不是顯示自己的聰明與才華。

其實,教只是工具和手段,孩子的主動學、自然並自由自在地生長才是目的。

奧脩大師說:『當鞋合腳時,腳就被忘記了。 』

真正的教育是“潤物細無聲”的。真正的教育是道,而不是術,是“心靈感受心靈”的過程。

只有回歸心靈深處,從向外看轉為向內看,我們才能感應到孩子內心深處至愛的事情與真正的天賦。

自然而然孩子會被引向道之門,擁有“天人合一”的生命;而作為教育者、家長,如果我們自身都沒經歷過走向自己的至愛,與道合一的人生契機,我們如何把自己和人類文明的精神能量傳遞給孩子和他人呢?

改變教育,其實是從:改變教育者自己開始。

無言而教化萬方,不教而教,無為而治,自我學習,是教育的最高境界。

教育事業如心靈芬芳,一朵玫瑰是不需要佈道的,她只是散發著芬芳,芬芳就是她的佈道!

第四章 開悟了!自覺了!

開悟的佈道者,散發著人生喜悅之芬芳,沁人心脾的芬芳感應和喚醒了他人的心靈。

隨之而來的是油然升起的自覺性,自覺將喚醒天賦、潛能,生命的力量也將隨之展現。智慧的流淌定會開放驚豔的花朵,人生的意義不言自明!

教育之道就在於洞察、處理人的內在自覺,人們會不自覺地接受自己喜歡、欽佩、信任和崇拜的人的影響和暗示。

當教育者把孩子(或他人)的自覺喚醒後,他就完成了作為教育者最重要的神聖工作,因為人在自覺意識產生後,就獲得了主動發展的永不枯竭的動力與熱情,總有一種力量讓人淚流滿面,這種力量其實就是人的自尊。

自尊隱含了人發奮圖強的密碼,只有自尊得以保證的人才能積聚無比強大的精神能量。

“用心”和“自我”加在一起,便是“悟”字。學貴用心悟,非悟無以入妙。

別人的東西永遠是別人的,只有悟出來的東西才是自己的。悟性是在理性中所隱含的更高級的感性。

從感性到理性的過程是“鑽進去”,而從理性到悟性的過程是“跳出來”

為什麼我們的學校、家庭的教育是如此的勞而無功?我們是否忘記了學習的第一條規則:
人們學習自己想要學的,而不是別人認為他們需要學的。

我們如果連自己都沒有弄明白,或者根本沒真正認真地去思考過:『我們從何處來?要往何處去? 』那麼我們的人生之舟在大海的航行會駛向何方呢?

現行的教育是如此地殘缺和蒼白無力,真正的教育應是喚醒、點悟、啟發、召喚、發現自己真正至愛的事情,學習就會變成“樂而知之”的過程,與道(上帝)在一起的幸福將會從我們心底油然而升。

這是生命中真正的喜悅,一個偉大的歷程,那是一種自然的力量,而不是一種狂熱,它使自私、積鬱、怨天尤人一掃而空。

什麼是學生?學習生存,即獲取成功,更要學習生活、生命。

一個男孩或女孩去上學,讀幾本書,以便通過考試,是否就是學生了?或者一個人每時每刻都在學習,他才是真正的學習?

那種只知道讀某種科目,通過考試,然後就把它丟在一邊的人,或是獲取一些技能、知識去謀生,僅為換取世俗的成功的人,絕不是學生。

真正的學生是去學習、研究、探索、發問的,他不是在20或25歲離開學校就結束學習,而是終其一生都在學習,做一個學生是永遠都在學習的,只要你在學習,你就沒有老師,不是嗎?

如果你是個學生,就沒有特定的人教導你,因為萬事萬物都是你的老師。你只是幸福地和道在一起!

第五章 真正的學生

為什麼我們要做知識的奴隸?做書本的學生而不做生命的學生呢?在我們周遭壓抑和冷酷的環境中去發現真與假,就會發現什麼是真實。

這本無法固定在思想中,永遠生機勃勃、千變萬化的“生命之書”,是唯一有價值去“閱讀”的書,而其它的書都充斥了二手的信息。

幾千年人類積澱的文化遺產,開悟者的人生分享,是啟發我們開悟的觸媒。一個常規、經典的模式可供參考,它是我們去彼岸的船,登高處的梯。

第一階梯:讀萬卷書,尋找至愛的人生方向,正見、大道

第二階梯:行萬里路,修、行與實踐、體驗結合,才能變成自己的體悟

第三階梯:閱人無數,觀世、觀人為了更好的觀已

第四階梯:跟隨成功者的腳步,找到心目中的巨人,模仿與跟隨是普通人獲得頓悟的一徑

第五階梯:高人指路,站在巨人的肩膀上

高人的啟發與點悟,是人開竅成本最低、效益最佳的至高形式,中國的所有智慧高度集中到“啟發”二字之上。到彼岸、已登高、開悟了,船和梯都不用了。

什麼是學生?學習生存,即獲取成功,更要學習生活、生命。

一個男孩或女孩去上學,讀幾本書,以便通過考試,是否就是學生了?或者一個人每時每刻都在學習,他才是真正的學習?

那種只知道讀某種科目,通過考試,然後就把它丟在一邊的人。或是獲取一些技能、知識去謀生,僅為換取世俗的成功的人,絕不是學生。

真正的學生是去學習、研究、探索、發問的,他不是在20或25歲離開學校就結束學習,而是終其一生都在學習,做一個學生是永遠都在學習的,只要你在學習,你就沒有老師,不是嗎?如果你是個學生,就沒有特定的人教導你,因為萬事萬物都是你的老師。你只是幸福地和道在一起!

第六章 自覺地學習

自覺地學習是沒有止境的。學習如何傾聽、觀察,因此我們是從萬物上學習的。

從山水、清風、明月、音樂、從別人說話以及說話的方式,從憤怒、貪婪和野心中學習的。

這個地球是我們大家的,我們要活在快樂、豐富及和諧之中。我們更是地球上的過客,彷彿大自然免費為我們提供了五星級的家園。

我們難道不應感恩大自然的造化、深愛其中的一切?學習、了解、享有大自然之美,這才是學習的境界。

真正的生活就是全心全意地做我們喜愛的事,沒有任何矛盾,不必在所愛的事及必須做的事之間交戰。

因此生活是一個完整的過程,在其中有極大的喜悅。但是必須在心理上不依靠任何人、任何環境,內心必須完全不爭執,才可能真的愛我們所做的事,也才可能有真正的生活。

環顧四周,充滿了生、老、病、死、金錢、地位、權力的掙扎,我們是否問過這一切到底是為什麼?

當我們具有完全開放的心靈,沒有成見,沒有歧視,只有機警的、敏銳地觀察,而不加以評斷,不做結論,我們會發現自己的思想變得驚人的敏銳,然後我們就能一直不斷地學習

我們大部分人都不快樂,不快樂因為心中沒有愛。如果與別人之間沒有隔閡,對於相識的人只觀察而不批判;如果我們只單純觀看雁過長空、月落潭底並欣賞它的美,愛就在我們心中升起了!

第七章 一生的學習

認識自己是所有教育的真正目的,缺少自知之明,只是收集資料或記筆記,然後通過考試,那隻是愚笨的生存方式。

自知之明是智慧的開端,在其中含藏著整個宇宙,也包含了人性所有的掙扎!

從某個角度來看,知識是必須的,但是從另一個角度看來,知識就變成了障礙。

教育的功用一方面提供學生充足的知識,告訴他們人類在不同領域中努力的成果;

另一方面,更要幫助他們,使他們的心智從所有傳統的束縛中解脫,這樣他們才有能力探索和發現真相。

否則他的心智就會變得機械化,被刻板的知識拖累。如果我們僅僅只是在增加已知的東西,這就不再是學習了。

當我們生起了自覺心,認識自己,了解了人生,幸福的養成才有了土壤。後天的環境,空氣、陽光、水、養分才會滋生出生命力。

生命是需要滋養的,尤其是在成年以前。幼儿期(3-6歲)、童年期(7-12歲)、及少年期(13-16歲)都是優秀質素養成的關鍵時期。

所謂幼兒養性——優美人格的奠定;
童蒙養正——聖賢智慧的陶冶。
少年養志——確定人生最喜歡做的事情;
成人養德——讓生命開花結果,開悟人生、真正的教育不在於說教,而在於自覺、開悟、正見的學習,並導致快樂地修行和生活,並證得幸福人生之果。

第八章 巨人 喝茶 養心

古往今來,西方東方,所有的經典都是為了悟人生宇宙之真相。如何在網絡時代重新開發人類文明的經典寶藏,再現數千年來開悟者的契機偈語。

以古為今用並啟發後來者,實現張載所夢想的:『為天地立心,為生民立命,為往聖繼絕學, 為萬世開太平。 』

老子說:『故善人者,不善人之師;不善人者,善人之資。不貴其師,不愛其資,雖智大迷,是謂要妙! 』

成功之道:『學習成功的方法,比追求成功本身更重要! 』

正如牛頓所說:『成功很簡單,只要站在巨人的肩膀上。 』

我們首先要認請,自己心目中的巨人是誰?經常和自己心儀的巨人站在一起,我們也會更快地長高。

生活之道:吃飯、睡覺、養花、種草、喝茶、存養、攝生、處事、遇人、接物、健康……哪兒沒有道?

食無求飽是為禪。趙州和尚邀請我們:『喫茶去! 』

生活中無處不是喜悅,無時不是令人歡欣的學習和體驗。鬱鬱黃花、青青翠竹、皆透著生命般若,都是我們開悟契機。

看看我們的周遭,又有多少人能品嚐生活的滋味、生命的甘露?我們都太匆忙了。

那麼快往前趕,盡頭是什麼?我們是否想過,我們用健康換來的是什麼?我們學習如何賺錢、儲蓄?但我們為什麼不學習如何儲蓄健康?

沒有學習我們的身體,怎能正確地使用身體?不懂得車的構造,怎能保養好車?

第九章 老子 達摩 互聯網

《飲食須知》為元末明初賈銘所著。明朝建立時,賈銘已是一位百歲老人,然身體仍十分健朗。明太祖朱元璋特意召見他,詢問長壽之道。

賈銘說:『長壽的秘訣在於注意飲食、起居、睡眠,更在養心調心。 』

我們懂得火箭上天、導彈製造,為何食無味、寢難眠呢?為什麼沒有學校教我們這些生活之道?殊不知,教育本來為了生活,生活亦是教育。

養生在於養心,養心在於凝神,神凝則氣聚,氣聚則形全。

我們的祖先,留給我們多好的養生經,為什麼我們不去學習、踐行?誰不知從美國到世界主要發達國家,醫療費用快讓他們破產了。

生命的教育:即幸福的方法和領悟,成功需要做加法,幸福則是減法。

老子說:『為學日益,為道日損。損之又損,以至於無為。無為而無不為。 』

莊子說:『聖人之用心若鏡,不將不迎,應而不藏,故能勝物而不傷。 』

競爭的結果,人們只習慣做加法,忘記了世上還有減法。請問缺少幸福的成功,結果等於幾呢?

真正的事業是為人類的生存美好而做的。約2500年前中國有了老子,500年的等待,印度的達摩來到了中國。兩種偉大的智慧結合產生了人類最偉大的文明——禪

又1000年的孕育,慧能大師讓禪開花。兌現了達摩祖師的:『一花開五葉,結果自然成! 』

借助西方的科技,互聯網絡能否承擔起一葦渡江的使命,把人類最美好的,人生智慧送進世界億萬家庭呢?把世界變成一座充滿歡聲笑語的學堂呢?

第十章 大方無隅

這所學堂的教材是過去幾千年人類文明智慧;沒有老師,只有人師,人師是所有的開悟者,老師是歷史上的開悟者;網絡是校園、是家園、是心靈的花園;所有的內容提供者、經營者……都是僕人、是服務者。

使用者即學生是0-120歲的人,是主人。

主人並不感到僕人的存在,就像和大自然相處,是和諧的山水、花鳥魚虫,明淨的陽光、空氣、水、養分。大象無形。

老子說:『太上,不知有之;其次,親而譽之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。悠兮其貴言,功成事遂,百姓皆謂“我自然”。 』

建立這樣一所學堂,可讓我們迎接教育、學習、出版傳媒、娛樂、網絡,走向融合的大時代。

毫無疑問需要眾多高瞻遠矚、自覺自願、大愛無垠、豪情壯志、多才多藝的能人誌士的踐行。

齊宣王問孟子:『獨樂樂與眾樂樂,孰樂? 』

這所學校,之於我們每一位參與其中的人,都將會像佛陀當年度眾生的同時也自然而然地完成了自己的大徹大悟。

網絡時代在飛速發展,正從web 1.0,走向web 2.0。

“擁有”是迷,是web 1.0,“享有”是悟,是web 1.5,“分享”是大悟,是web 2.0。

老子說:『上士聞道,勤而行之。中士聞道,若存若亡。下士聞道,大笑之,不笑不足以為道。故建言有之:明道若昧,進道若退,夷道若纇。上德若谷,大白若辱,廣德若不足,建德若偷,質真若渝,大方無隅,大器晚成,大音希聲,大象無形。道隱無名。夫唯道,善貸且成。 』
作者: 生命導師

Leave a Reply

Your email address will not be published. Required fields are marked *